1. 有求必應：打從孩子出生開始，你就給他所有他要的東西，如此一來就算他以後長大成人，他還是會倔強的認為所有的一切都是世界欠他的。
2. 他出口成 "髒"，你一笑置之：當孩子講出不得體的話甚至口出穢言，你卻只是笑了笑，這將會使他認為自己很可 愛他說的話很討喜，你的反應不外乎是鼓勵他下次再挑些更討喜
的話來講。
3. 從不訓練他精神獨立：從小一切幫他打點好一切事情由你來負責，等到他20 歲時再突然告訴他"自己決定吧 !"我們不難想像孩子們對這種突如其來且遲來的恩准，反應會是:"#~%&^...."。
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不是本能的事都需要教
中國人喜歡「沉默是金」，過去大人很少跟孩子說話，如果說話也是很簡潔，甚少花時間跟孩子說道理或原委，其實這是不對的。跟孩子相處時，要盡量把握所有的機會教他做人做事的道理和進退應對的禮節。最近偶然聽到一位教授的助理在幫他接電話，從他說話的方式，我知道他得罪了對方，問一下他成長的背景，才知道原來是「沒有教過」。他因家境好，所有事都有別人代勞，他從來沒有替別人接過電話，都是別人替他接電話，所以不知道這方面的禮儀。回家後，網路上有人傳一篇文章給我〈孝順是要教的〉。兩件事湊在一起，我發現凡是不是本能的事，都需要教。
現在很多孩子不會做事，是我們大人教得不夠，因為大家都忙，孩子忙著補習，大人忙著賺錢，沒有相聚的時間，就是相聚也沒有時間講我們父母以前對我們說的話。現代父母最常說的話是：趕快去做功課，趕快去洗澡，趕快去睡覺。生活步調緊湊，已經沒有時間或精力教孩子做人的道理了。加上沒有三代同堂，孩子無從觀察父母怎麼跟他們的父母相處，所以不知道進門要先向父母請安，好東西要先給父母吃。
我朋友說現在助理來上班不跟任何人打招呼，一頭就鑽進實驗室；離開時，也不告訴老闆一聲，背包一揹就走人，叫他做事常常弄巧成拙，所以不如自己做。問題是人是社會動物，與人相處不可以不懂得基本的生活禮儀，所以父母親不能再省略跟孩子說話的時間了，也不能只用命令式，沒有解釋原委。很多意外的發生是孩子不知道為什麼要這樣做，所以他就按照他以為是對的方式做，結果就闖了禍。
唐朝的開國元勳李靖在未發跡前，原是山中的獵戶，有一次他追一隻鹿進入深山，夜暮迷途，看到林深處有燈光，走過去發現是一座大宅院，他便請求借宿。主人原是不允，但是夜深無奈何，最後老夫人告訴他，半夜若有什麼動靜都不要管，天明就上路，若能答應才肯讓他借宿。李靖在當時情況下只好答應，而且也不疑有他。李靖睡到半夜，果然聽到外面車馬喧囂，原來天庭下旨要龍王行雨，因為龍王不在家，老夫人便請李靖代行，告訴他，龍馬停住時，只要從水瓶中滴一滴水即可。李靖從雲中看到底下荒年大旱，地都裂開了，心想一滴水無濟於事，便下了二十滴，結果等他行完雨回來，老夫人被天庭庭杖八十，子孫連坐，因為天上一滴水是地上一尺雨，如今人間平地水深二丈，房子都沒頂，豈復有人。李靖的好心帶來了災禍。唐朝傳奇說李靖因為這件事，後來未能出將入相。
我們看到大人少講一句話，就有災禍生。孩子不懂原委，便會自作主張，以他認為是對的方式做，做時還很得意，以為可以討賞，其實是弄巧成拙，壞了大事。所以父母要花時間跟孩子說道理，只要有任何機會都要盡量的教，現代的「文武全才」應該是讀書和做人都行的孩子，也惟有教出這種孩子，父母的責任才都完了，這種孩子才是將來社會真正可用之人。
不論文章也好、政治也好，沒有批評就不會有進步，只是很少人有李光耀那樣的胸襟，當香港人批評新加坡人沒有服務的DNA時，他不慍不怒的說：「漏氣不會死，沒氣才會死。」
的確，唯有深度自我期許的社會才樂於檢討；唯有檢討之後積極有效的行動，才能使自己進步。人最怕守成、安於現狀不肯改變，事情只有做了才會知道哪裡要改進。
年輕人其實不怕犯錯，只要不犯第二次錯就好；現在社會上瀰漫著多做多錯的心態，這是要不得的。
現在的人也習慣空口說白話，只聽樓梯響，不見人下來，要知道那是紙畫大餅，充不得飢的！講得再好聽都抵不上一個執行力，天下事只有實際動手去做了，才有成果出來。
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「本來無一物，何處惹塵埃」，是禪宗六祖慧能所作的一個著名偈頌中的兩句。
慧能的這句話，見於《六祖壇經》。
據該書記載，慧能俗姓盧，祖籍范陽(今北京市大興、宛平一帶)，後遷新州(今廣東新興縣)。
慧能幼而喪父，與母一起，生活艱苦，賣柴為生。
一日聞人讀《金剛經》，言下有悟。
得知禪宗五祖弘忍在黃梅山廣傳佛法，遂前往出家，被派在碓房舂米八個多月。
一日，五祖弘忍欲立法嗣，遂命諸弟子各寫一偈(梵文Gatha，亦譯頌，為佛經體裁之一，通常由固定字數的四句組成)呈上，以偈文中所體現出的對佛法的理解程度來決定六祖的人選。
神秀是弘忍的得意弟子，只有他作了一首偈頌，寫在了寺院的牆上，偈文是：
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
意思是說，修行佛法，要在日常生活中小心檢點，不斷修持，妨身口意之惡業，永保清淨之心性。
弘忍見到神秀的偈頌，對大家說：依此修行，可使人不墮三惡道。
遂令眾人讀誦，慧能當時正在舂米，聽到別人念誦神秀的偈頌，便也口誦一首請人寫到牆上，偈為：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
意為一切萬物本來無染無淨，空無所有，了不可得。所謂的「塵埃」(喻指煩惱業障等)，也是空的，沒有染與不染的分別。
慧能的這種思想，和神秀的思想差別很大，與神秀的漸修不同，走的是一條頓悟的路子，開闢了一種新的禪風。
弘忍見慧能悟了道，對佛法的理解極為深刻，就將法嗣傳給了慧能。
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今天上班途中聽到的一些想法，做個記錄
1. 一個人一天只有 24 小時，不可能甚麼都要，一定要有所取捨。
2. 洪蘭教授父親的叮嚀，選擇的 Priority順序為,健康,家庭,工作。
3. The Element - How Finding Your Passion Changes Everything / 讓天賦自由書中所提
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